Kasih Allah; Kau Berikan-ku Keyakinan..

Kasih Allah; Kau Berikan-ku Keyakinan

www.iLuvislam.com

by: norayhunt

Alhamdulillah, setinggi-tinggi kesyukuran ku panjatkan ke hadrat Ilahi atas kurniaan nikmat Iman dan Islam yang kuwarisi, nikmat kesihatan, masa lapang dan akal yang waras. Bukan semua daripada manusia hari ini yang punya kesempatan untuk merasa nikmat yang Kau berikan padaku Ya Rabbi. Lebih-lebih lagi nikmat Iman dan Islam. Biarpun kedua nikmat ini aku warisi daripada kedua orang tuaku, dan sahabat-sahabat ku pernah membincangkan soal Islam warisan yang majoritinya terdiri daripada orang Melayu Islam, aku tetap bersyukur kerana lahirku dalam agamaMu, dan aku harapkan perjalanan hidupku masih dalam agamaMu dan begitu juga akhir hayatku masih tetap utuh peganganku pada agamaMu.

Setiap kejadian yang Kau takdirkan dalam hidupku, begitu banyak mendidik dan mungkin istilah yang lebih tepat adalah mentarbiyah rohani ku yang selalu lupa dan leka. Alhamdulillah Ya Karim…aku amat-amat bersyukur atas kurniaan yang Kau berikan. Alhamdulillah, Kau kurniakan kepadaku mama dan abah yang beragama, lebih-lebih lagi agama yang Kau redhai di sisiMu. Kerana dengan titik tolak mama dan abah mengajarku dan adik-adik ketika kecil kewajipan solat, aku mula kenal akan agamaMu. Kata mama, kita orang Islam perlu solat. Kalau tak, Allah marah. Walaupun ketika itu aku dan adik-adik solat kerana gerun dengan perkataan MARAH yang mama ungkapkan, juga kerana takut dirotan mama dan abah dan bukan sepenuhnya ikhlas keranaMu, aku bersyukur Ya Rabbi kerana itu saatnya aku bersujud padaMu, bertasbih padaMu walaupun aku sedar ketika itu aku masih banyak tinggalkan perintahMu. Namun Ya Rabbi, Kau menjadi saksi bagaimana aku dan adik-adik akan teruk dimarahi mama dan abah jika kami melalaikan solat.

Alhamdulillah… Aku masih ingat bagaimana aku mula mengenal erti menutup aurat. Dan aku percaya itu adalah ketentuanMu kerana setiap apa jua yang berlaku dalam dunia adalah di bawah pengawasanMu. Walaupun umurku hanya 9 tahun, dan tujuanku bertudung bukanlah sepenuhnya kerana menurut perintahMu, hanya kerana malu kepada rakan-rakan sepermainanku yang ketika itu kebanyakannya sudah mula bertudung, aku bersykur Ya Rabbi atas kurniaan detik itu. Kerana itu permulaan hidupku belajar menurut satu lagi tuntutan dalam agamaMu. Zaman kecilku yang penuh dengan cubaan mengajar dan mendidikku menjadi matang seiring dengan peningkatan umurku.

Zaman berganti dan masa terus berlalu. Bagaimana Kau temukanku dengan mereka yang Kau takdirkan kenal akan agamaMu dengan lebih mendalam. Aku dikelilingi dengan sahabat-sahabat yang baik dan beriman, Alhamdulillah. Walaupun aku tahu, aku bukanlah hambaMu yang baik Ya Karim, tapi Kau tetap peliharaku dengan kurniaan sahabat-sahabat yang banyak mengingatkan ku. Walaupun ketika itu, aku ego dan susah untuk terima, namun jauh di sudut hatiku, aku mengakui kebenaran teguran-teguran mereka. Aku tahu yang mereka tegur atas dasar hak sahabat kepada sahabatnya. Alhamdulillah, walaupun aku tidak mahu menzahirkannya, Kau kurniakan aku rasa itu dan cukup dengan rasa itu buat aku berfikir sendiri.

Keputusan perubahanku daripada bertudung biasa kepada bertudung labuh mengejutkan keluargaku, terutama mama. Kau menjadi saksi bagaimana mama meluahkan rasa tidak selesanya kepadaku pada malam itu. Aku hanya diam namun jauh dalam sudut hatiku, aku kecewa kerana tidak mendapat sokongan daripada keluargaku, lebih-lebih lagi mama. Tapi entah mana datang kekuatan itu Ya Karim…aku terus mempertahankan keputusanku dan dengan cara yang lembut, aku terangkan pada mama dan abah. Kerana aku tahu Kau sentiasa bersamaku. Alhamdulillah..mereka akhirnya dapat menerima walaupun aku perlu menunggu lama. Benarlah soal hidayah bukan urusan manusia, hanya Kau yang berhak ke atasnya. Kau menjadi saksi air mata kesyukuran ku mengalir bila mana mama sendiri menawarkan sarung tangan dan sarung kaki yang sengaja dibelinya ketika pulang dari Bandar. Kau sendiri menjadi saksi Ya Rabbi, hatiku sayu dan sebak bila mama menjelaskan, abah yang meminta mama membelikanku semua itu. Alhamdulillah…amat besar hadiahMu buatku Ya Rabbi.

Biarpun mungkin bagi mereka yang lain, itu hanya soal yang remeh, namun tidak padaku kerana aku yang Kau takdirkan melaluinya. Namun aku tetap bersyukur Ya Rabbi. Benarlah kurniaan nikmatMu terlalu banyak Ya Allah. Aku tidak mungkin dapat menimbangnya, menulisnya, sekalipun mengingatinya, sejak mula Kau berikanku kehidupan di dunia dan sehinggalah hari ini. Apa yang mampu ku lakukan Ya Karim, terus berusaha menjadi hambaMu yang bertaqwa. Aku akan tetap berusaha Ya Karim. Dan aku yakin, aku tidak punya sesiapa andai aku jauh dariMu biarpun seluruh mereka yang berkuasa di dalam dunia sanggup menolongku. Kerana aku punya memori itu. Ketika aku disisihkan mereka yang paling aku sayangi, Kau berikan aku kekuatan itu. Alhamdulillah…

Kau berikan aku keyakinan yang Kau akan tetap berada di setiap nafasku, di setiap urat nadiku, di setiap alir darahku. Alhamdulillah…Aku yakin setiap yang Kau takdirkan kepadaku adalah sesuai dengan kesanggupanku kerana Kau begitu sayang kepadaku. Aku memohon akan kekuatan itu….. " Ayu, cepatlah. Nanti lambat ke kelas.." sapa Aini, teman sebilik ku bila dia melihat aku masih lagi di meja belajar, mengarang sesuatu. " Ye...kejap..." Aku menekan button 'Save' pada MSW yang kugunakan. Alhamdulillah...selesai. " Esok aku try hantar" Detik hati kecilku. Dan kini karangan itu menjadi tatapan kalian. Alhamdulillah, Terima kasih.

Strategi Musuh Islam Dalam Menangani Kebangkitan Islam

1. Kenali Diri

- Dari mana ke mana hidup kita?
- Tujuan hidup?
- Apakah akhirat?

2. Kenali Musuh Utama

• Yahudi, Zionis, Kristian, Hindu, Jahiliyyah Moden (merujuk kepada : Tiada ilmu, Kecetekan aqal, mazhab dan ideology – sebagaimana penggunaan dl dalam al-Quran)
• Apakah Protokol 20 Zionis ? ( Protocols Of Zion)
• ( hasil 23 muktamar bermula 1897 – 1951) – Peranan wanita Perancis – Russia ( Prof Sergei Nilus mengkaji dan terjemah thn 1901), target hancur pemimpin negara2 Eropah, Rusia, Islam, tubuh negara Yahudi, mencetus peperangan, penafian Yahudi terhdp kandungan Protokol lalu mereka mengumpul & membakarnya, satu naskah terbitan Rusia sampai ke museum Britain dan di cop tahun 1906 .

Disertakan lampiran antara 20 protokol Yahudi.

3. Strategi Musuh Islam Semasa

a) Menyeleweng erti kebebasan & persamaan.

o Antara persoalan & Syubhat yang sering dimainkan oleh musuh Islam

o Hak Persamaan wanita & lelaki (Isu saksi hudud & dalam hal harta, kepimpinan tertinggi, pemakaian, harta pusaka, hak Talaq, poligami, muslim boleh kahwin kitabiah tetapi tidak bg muslimah, mengapa wanita tidak boleh kahwin ramai dalam satu masa? dll)

o Hak kebebasan beragama (Kritikan terhadap hukuman Murtad)

o Isu Islam membenarkan perhambaan.

o Tuduhan Islam double standard dgn ke atas non-muslim (Jizyah)

ii) Meruntuh nilai moral dan penyebaran kejelekan akhlak.

iii) Penyebaran ideology atheis dan falsafah kebendaan.

iv) Merosakkan thaqafah Islam dan sasteranya.(Gerakan tasykik – meragukan maklumat Islam )
o Kononnya Islam disebar dgn mata pedang.
o Tuduhan Rasul dan isteri2 baginda.
o Penyelewengan konsep al-wasatiyah (kesederhanaan)
o Hasil2 Karangan dan penulisan oleh Oreintalis seperti Britannic Encylopedia, Islamic Encylopedia dan byk lagi.

v) Penyebaran perisik di seluruh dunia.

vi) Penyebaran fitnah dan pemberontakan bagi melemahkan kekeuatan negara2.

vii) Penguasaan ke atas media massa

viii) Penguasaan ke atas ekonomi & merosakkan sistem nilai & moral darinya.

ix) Gerakan Komunis

x) Menaja dan menggalakkan peperangan antara negara.

Adakah mereka akan berjaya mereka?

* Al-Isra’ ayat 4-5
* ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا
*فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤوا وجوهكم , وليدخلوا مسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا

4. Kesan serangan musuh Islam terhadap umat Islam kini.

a. Menjadi hamba kepada selain Allah ( Manusia, wang, pangkat, nafsu dll).
b. Kepentingan dan usaha untuk duniawi semata.
c. Kezaliman & penindasan berleluasa.
d. Umat Islam diperintah dalam urusan politik.
e. Tiada pelaksanaan hukum hakam Islam (terutamanya dalam sektor ekonomi, jenayah, pentadbiran)
f. Kebuasan nafsu kebinatangan tersemai subur.
g. Mengutamakan aqal lebih dari nas (Jemu dengan aqidah dan nama Islam).
h. Penakut terhadap musuh Islam dan keras terhadap mukmin yang menasihat.
i. Golongan Pemuda & Pemudi diambang kelalaian hamir maksima.
j. Muncul Ulama Jahat dan Dunia.
k. Perpecahan & pertentangan.

xi) Apakah jatidiri yang sepatutnya dimiliki oleh umat Islam demi menangkis serangan musuhnya?

a. Iman yang mendalam.
b. Aqidah yang teguh.
c. Amalan fardhu dan nawafil yang istiqamah serta terjaga.
d. Maksiat & tawbat
e. Ketekunan dan kerja keras
f. Ta’awun dalam urusan dunia dan akhirat
g. Penguasan ilmu ukhrawi & duniawi (menyerang musuh dengan senjata mereka- ilmu sains& tech)
h. Mengambil manfaat dari semua pihak asal tidak bercanggah dgn syara’.
i. Sentiasa kembali kepada Allah terhadap semua kejayaan.
Sekiranya benar ia adalah kurniaan dari Allah, yang tersilap adalah kelemahan diri dan gangguan syaitan.

" RAHSIA NAFSU PEREMPUAN "..

Tentu saja artikel yang berkaitan dengan perempuan menjadi tarikan kepada lelaki (dan perempuan), apatah lagi ia menyentuh mengenai seksologi Timur yang semakin 'hilang' ditelan zaman dan ditelan arus perdana seksologi Barat.

Mudah-mudahan kehadiran artikel ini akan disambut dengan baik dan rasa gembira oleh Muslimin dan Muslimat sekelian.

Ini adalah artikel ilmiah, membicarakan mengenai nafsu perempuan dan bagaimana lelaki sebagai suami seharusnya mengendalikan nafsu isterinya dengan baik sebagai usaha untuk membina rumahtangga yang bahagia dan kekal ke akhir hayat. Itu fokus artikel.

Ia juga akan menyentuh perihal bagaimana seharusnya lelaki berfikir, merasa dan bertindak berkaitan dengan nafsu perempuan sekiranya mereka ini belum lagi merupakan pasangan yang sah di segi agama dan undang-undang. Artikel ini akan dimulakan dengan catatan umum mengenai nafsu perempuan menurut pengetahuan Timur.

Olehkerana istilah nafsu ini mempunyai konotasi negatif pada ramai orang dan bagi mengelakkan persepsi negatif, dalam artikel ini kami akan gunakan istilah emosi, keperluan atau kehendak untuk itu dan hanya menggunakan istilah nafsu bila perlu saja.

Mengapa perlu menulis mengenai Nafsu Perempuan? Ini kerana sebagai seorang suami, para Muslimin perlu menangani emosi atau kehendak isteri anda dengan baik dan dengan cara yang bijaksana.

Perempuan yang menjadi isteri anda itu mempunyai nisbah emosi yang lebih tinggi dari anda. Seorang perempuan akan lebih cenderung untuk menggunakan emosinya dalam berbagai situasi dalam kehidupannya, sama ada dia masih kanak-kanak, anak dara atau sudahpun bersuami ataupun sudah tua.

Emosi, keperluan atau kehendak ini secara umumnya adalah normal dan baik. Tidak wajar untuk kita katakan bahawa emosi itu jahat dan akal itu baik. Kedua-duanya ada kelebihannya yang tersendiri.

Sebenarnya emosi yang digunakan oleh perempuan dalam kehidupannya sehari-hari mempunyai kelebihan-kelebihannya yang tersendiri. Secara umum ianya adalah baik, kerana dengan inilah seorang isteri mampu mencurahkan kasih sayang dan mendidik anak-anak mereka menjadi insan yang berjaya lagi berguna.

Hakikatnya ialah perempuan itu dijadikan mempunyai dorongan emosi yang lebih kuat dan keperluan yang lebih tinggi kepada banyak perkara. Kerana itu juga lelaki sebagai suami harus memainkan peranannya membentuk dan memandu emosi perempuan agar melakukan segala perkara yang baik-baik dan ini amat bermanfaat dalam membentuk generasi yang lebih cemerlang di masa akan datang.

Perempuan ibarat ' tulang rusuk kiri yang bengkok' dapat menjelaskan lagi mengenai emosi atau nafsu perempuan.

Kerana itu juga, perempuan harus dilayani dengan cara yang lemah-lembut dan bijaksana. Sekiranya anda terlalu keras dan kasar, hati perempuan akan mudah patah, dia akan menangis dan merajuk (lagi manifestasi emosi) ke tahap yang mungkin tidak dapat dipujuk lagi.

Sebaliknya jika anda membiarkannya, dia akan terus 'bengkok' dan semakin lama semakin sukarlah untuk anda 'meluruskannya'. Rahsia 'meluruskan yang bengkok' ialah belaian dengan penuh kesabaran dan kebijaksanaan.

Bila kami catat belaian, itu bukan semata-mata bererti belaian di atas ranjang. Belaian ini adalah belaian yang menyeluruh dalam kehidupan sehari-hari. Belaian ini juga bukanlah hanya seperti anda membelai seekor kucing (mungkin akan merimaskan isteri anda), tapi ia bermaksud belaian kepada emosinya atau kepada nafsunya sepanjang anda berada bersamanya atau tidak berada bersamanya.

Apakah bentuk manifestasi belaian itu? Paling penting ialah komunikasi yang baik dengan cara 'membelai' emosinya. Tunjukkan padanya dan katakan padanya anda pentingkan dirinya, ambil tahu tentang dirinya, sayang padanya. Contoh dialog dari anda "Sayang dah makan?" atau "Abang rasa rindu sangat kat ayang, macam setahun tak jumpa (bila anda berjauhan darinya, sebenarnya anda baru sehari berada di kejauhan..)" atau "Ayang ni semakin hari semakin mengancam".

Emosi perempuan gemar pada sesuatu yang mempunyai unsur humor atau jenaka (tapi jangan keterlaluan). Emosi perempuan juga lebih gemar jika anda bertanya atau berkata atau berjenaka dengannya mengenai keperluan asas (basic needs) seperti hal makan, hal pakaian, hal perhiasan dan make-up (pada perempuan ini keperluan asas mereka walaupun harganya mahal), hal kecantikannya, hal keperluan anak-anak dan yang seperti itu.

Cerita pemimpin ke luar negara atau bagaimana Malaysia boleh tingkatkan ekonomi bukan belaian untuk emosi perempuan.

Jalan masuk kepada membelai emosi perempuan ialah telinganya. Itu adalah 'kelemahan' perempuan. Kelemahan lelaki pula ialah pada matanya. Jadi jangan hairan jika anda mudah tertarik kepada kecantikan perempuan terlebih dahulu, kemudian barulah anda berminat untuk lebih mengenalinya, menyelidik latar-belakang agamanya, statusnya dalam masyarakat dan hartanya.

Perempuan tidak mudah dibelai matanya, sebab yang dipentingkan oleh perempuan ialah budibahasa yang 'tangkap lentuk'. Kerana itu, perempuan tidak memandang pada rupa paras lelaki dan lebih tertarik kepada lelaki yang mengambil berat kepada dirinya (perempuan itu).

Bagaimana dengan belaian yang sebenar? Yang ini semua lelaki tahu. Sentuh sana, usap sini, belai rambut (macam cerita Hindustan, dicampur nyanyi-nyanyi sedikit). Masalahnya ialah, hal ini dilakukan sebelum berumahtangga (ini hal yang patut dielakkan) dan dilupakan bila sudah berumahtangga (yang ini sepatutnya dilakukan setiap hari).

Walaupun ini dapat 'mencairkan' perempuan (isteri anda), namun ini saja tidak cukup jika anda tidak membelai telinganya (dengan kata-kata pujian, kata-kata yang manis dan pujuk rayu) sebab perempuan tidak begitu gemar belaian dari suami yang ' bisu' (jika benar anda bisu tidak mengapa kerana dia sudah faham).

Kenapa? Perempuan itu dijadikan dengan sifat meluahkan apa yang ada di fikirannya, itulah sebabnya perempuan lebih banyak bercakap (terutamanya bila dia marah). Lelaki pula dijadikan dengan keadaan mulutnya diletakkan di fikirannya, kerana itu lelaki selalunya banyak berfikir dan bila marah selalunya akan diam. Bila lelaki diam, perempuan berada dalam keadaan 'suspens', bila lelaki berkata-kata, perempuan akan merasa lega sebab barulah dia tahu apa yang ada dalam fikiran lelaki itu.

kami harap anda dapat menilai apa yang kami catat setakat ini. Maka ketenangan dan kestabilan emosi (nafsu) amatlah penting bagi seseorang perempuan (isteri anda). Kerana itulah lelaki diwajibkan memberi nafkah batin kepada isterinya.

Wanita mudah tergugat emosinya dan lebih mudah sampai ke tahap sukar mengawal emosinya. Bila ini berlaku, banyak hal yang buruk boleh terjadi.

Nafkah batin bukan cerita ranjang semata-mata. Ia adalah keseluruhan layanan anda terhadap isteri anda. Adakah anda melayaninya dengan baik?

Antara pesanan akhir junjungan kita Rasulullah s.a.w. kepada umat kesayangan baginda ialah agar suami melayani isteri dengan baik. Semua lelaki patut sedar bahawa isterinya adalah manusia dan bukan objek seks.

Mempraktikkan nafkah batin dengan baik bermula dari memahami apakah sebenarnya yang diperlukan oleh seorang perempuan. Seorang isteri mungkin rimas dengan seks tapi gembira bila anda memahami dan mementingkan kehendaknya.

Pada pendapat ramai perempuan, ramai lelaki sebenarnya mementingkan diri sendiri dan tidak faham hati perempuan. Jika anda telah melaksanakan tanggungjawab anda membelai emosinya , maka isteri anda akan melayani pula anda dengan baik, insyaAllah.

Semua lelaki patut sedar bahawa layanan yang baik seorang isteri bermula dari dirinya sendiri sebagai suami. Jika seorang lelaki menceraikan isterinya atas alasan isterinya tidak melayaninya dengan baik, mungkin ada silapnya dan mungkin berpunca dari lelaki itu sendiri yang tidak melayani isterinya dengan baik.

Sebagai suami, anda akan belajar seni melayani isteri ini menerusi pengalaman (setelah tahu teorinya). Kerana itu jugalah Allah yang Maha Bijaksana meletakkan hak melafazkan cerai pada lelaki, jika hak lafaz cerai itu diberikan pada perempuan, alamatnya ramailah lelaki yang jadi duda kerana tidak pandai melayani kehendak dan keperluan (nafsu) isteri..

Kami fikir biarlah setakat ini dulu untuk siri pertama ini. Jumpa lagi di siri akan datang, insyaAllah. semoga ilmu ini bermenafaat untuk kita semua dalam menjaga keharmonian rumahtangga bersama...

http://en.netlog.com/danishshark73/blog/blogid=3133321

Perbezaan antara lelaki dan perempuan..

Sebagaimana kata seorang wali Allah iaitu Rabiatul Adawiah:

… & Allah telah menjadikan lelaki itu mempunyai 99 akal dan satu nafsu dan menjadikan perempuan satu akal dan 99 nafsu. Bukanlah maksud saya di sini bahawa orang lelaki lebih bijak kerana dia diberi 99 akal, tetapi, tujuannya untuk menyatakan ada perbezaan antara lelaki dengan perempuan. Secara umum, dari segi psikologi lelaki dan perempuan berbeza tentang:

- Cara berkomunikasi
- Cara berfikir
- Tahap kepekaan dan perasaan
- Tanggapan
- Tindakan dan perbuatan
- Kaedah mempamerkan kasih sayang
- Kehendak mempamerkan kasih sayang
- Kehendak dan pengharapan
- Cara mempamerkan penghargaan
- Cara dan tahap pengorbanan
- Cara dan daya khayalan
- Daya pengamatan dan konsentrasi
- Cara dan pengisian doa

• Orang perempuan juga suka mengubah penampilan diri dan tindakan pasangannya. Jadi pantang ada yang tidak kena dengan suaminya, isteri akan segera menegur dan menyuruh membuat perubahan. Sebaliknya orang lelaki biasanya, hanya akan memberi teguran apabila pasangannya agak keterlaluan. Umpamanya, apabila si suami melihat isterinya memakai pakaian yang terlalu ketat, maka dia akan menegurnya.
• Orang lelaki juga sering memberi tumpuan kepada aspek fizikal atau kebendaan manakala perempuan lebih menumpukan kepada aspek perasaan dankemanusiaan. Lantas orang perempuan lebih mudah merajuk dan tersinggung dan lebih mudah bersimpati dan sedia berkorban.
• Bagi orang perempuan, mengalah itu tanda sayang dan pengorbanan manakala bagi lelaki, mengalah itu tanda lemah dan tiada prinsip kukuh. Jadi elakkanlah daripada merendah-rendah atau mencabar suami.
• Gerak hati orang perempuan adalah lebih tajam daripada orang lelaki. Jadi para suami mesti ingat, jangan cuba membohongi isteri!
• Orang perempuan, apabila risau atau mengalami ketegangan, akan menceritakan masalahnya kepada orang lain. Berbeza dengan orang lelaki, mereka lebih kerap mendiamkan diri apabila bermasalah.
• Seseorang lelaki tidak perlu khuatir tentang kesetiaan isterinya. Sebab orang perempuan, apabila menyayangi seorang lelaki, akan menutup hati dan pemikirannya terhadap lelaki lain. Orang lelaki pula lebih fleksibel.
• Orang perempuan mudah jadi marah, cemburu dan merajuk apabila imej dirinya menurun. Orang lelaki akan menjauhkan diri apabila imej dirinya tergugat.
• Satu lagi perbezaan ialah dari segi emosi. Emosi lelaki ibarat getah, manakala emosi perempuan ibarat ombak. Lantas orang lelaki jika marah atau merajuk biasanya tidak lama sekitar dua atau tiga jam saja. Marah atau merajuk perempuan, agak lama ada kalanya berhari-hari,malah berminggu-minggu.

petikan dari :.. http://agesshi.wordpress.com/2008/07/26/perbezaan-antara-lelaki-dan-perempuan/

Tiada Kompromi Dalam Maksiat..

Sesungguhnya Allah melarang perbuatan maksiat..

Malah menyeru kepada hambanya menjauhi zina..

Jika mukumannya berlandaskan undang-undang Islam..

Nescaya tidak akan berlakunya perkara sebegini..

Malah ada juga umat Islam mencari seribu alasan..

Untuk undang-undang Islam ini tidak berkuat kuasa..

Jika berbalik kepada dasarnya..

Jika undang-undang ini berkuat kuasa..

Kemunkinan 100 orang pertama yang kena..

Yang lain munkin turut takut untuk melakukan berbuatan sebegini..

Dimana hilangnya nilai kemanusiaan

(kata sebilangan orang Islam yang mengaku dia Islam)

jawab soalan ini :..

ceteknya pemikiran kamu..

yang kamu merogol..

menyentuh wanita yang bukan muhrim kamu..

mencuri hak orang..

merampas hak anak yatim..

mengfitnah orang yang tidak bersalah..

dan banyak lagi perkara buruk yang kamu lakukan..

media massa juga menunjuk perkara yang tidak sepatutnya..

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

”Sesungguhnya kecacatan pertama yang berlaku pada Bani Israil ialah apabila seorang lelaki melihat lelaki lain melakukan maksiat,

dia akan berkata:

”Wahai si fulan! Takutlah kepada Allah dan tinggalkan kerja maksiat

yang engkau sedang lakukan itu kerana ia tidak harus bagi engkau untuk melakukannya.

Kemudian pada keesokan harinya lelaki yang

menegah itu melihat lelaki yang melakukan maksiat

itu masih melakukan maksiat yang sama,

tetapi dia tidak mencegahnya kerana barangkali pelaku

maksiat itu merupakan orang yang memberinya makan dan

minum atau rakan baiknya. Apabila Bani Israel melakukan perbuatan seperti itu,

maka Allah telah memperlagakan sesama hati mereka dan

kemudian Allah melaknat mereka melalui lidah para anbiya’-Nya.”

(Riwayat Abu Daud dan at-Tirmidzi)

Huraian Allah SWT melarang kita daripada bertolak ansur dan berkompromi dalam perbuatan maksiat kerana perkara tersebut merupakan suatu dosa besar dan mengundang laknat daripada-Nya. Segala kebaikan dan kesenangan yang diperolehi adalah rahmat daripada Allah SWT. Oleh itu, sebagai hamba-Nya kita wajib bersyukur dengan melakukan ketaatan dan menjauhi sebarang perbuatan maksiat kerana melakukan maksiat adalah sifat hamba yang tidak tahu bersyukur. Sesungguhnya apa jua yang kita perolehi yang berupa kebaikan segalanya adalah daripada Allah SWT dan apa jua keburukan yang menimpa maka itu adalah disebabkan diri kita sendiri disebabkan oleh dosa-dosa yang dilakukan.

Islam bukannya kejam sebaliknya..

bertindak tegas kepada perlasah-pesalah Islam..

STATUS WANITA SEBAGAI PEMIMPIN MENURUT ISLAM..

Ditulis Oleh :

Ust Zaharuddin Abd Rahman

Imam Al-Mawardi r.a [1] (450 H) menjelaskan jawatan seperti Perdana Menteri atau juga menteri ketenteraan adalah tidak dibolehkan bagi wanita serta tidak sesuai dengan kemampuan sifat mereka terutama apabila melibatkan ketenteraan. Beliau juga menyenaraikan sifat ‘lelaki' sebagai salah satu daripada 10 syarat kepada kepimpinan di peringkat ‘tafwid' tetapi tidak di peringkat ‘tanfiz'. Menurut Imam Hasan Al-Banna

Wanita tidak dibenarkan menjawat apa-apa jawatan di wilayah ‘ammah atau wazarah tafwid seperti kepimpinan ketenteraan (wilayah jihad), wilayah hisbah, wilayah kehakiman, wilayah haji, wilayah kharaj dan lain-lain bentuk umum. Selain dalil-dalil biasa dari Al-quran dan al-Hadtih, beliau juga berdalilkan ijma’ amali yang menunjukkan bahawa sejak zaman Rasul SAW, baginda tidak pernah melantik kepimpinan umum di kalangan wanita dan hal ini berterusan hinggalah jatuhnya empayar Islam Uthmaniyyah. Malah Rasulullah SAW dan para sahabat juga tidak pernah melantik ahli kenggotaan syura ( ahl al-hal wal aqd ) dari kalangan wanita. Dr. Abd Qadir Abu Faris (Ahli Parlimen Ikhwan Muslimin Jordan sekarang) juga berpandangan seperti Imam Hasan Al-Banna. Beliau menguatkan pandangan Imam Hasan dengan membawakan persitiwa Bai’ah Aqabah Kedua dimana Rasulullah SAW telah memilih 12 orang ketua dan tidak pun melantik wanita sekalipun mereka hadir berbaiah. Begitu juga ketika Rasul SAW menghimpun sahabat dalam memutuskan keputusan dalam peperangan Uhud, Ahzab, “Fath Makkah” , Perang Hunain dll, Rasul tidak pun meminta pandangan dari kaum wanita. Dr. Abd Qadir bukan sahaja tidak menyetujui kepimpinan wanita di peringkat tafwid malah juga pringkat tanfiz.

Dr. Yusoff Al-Qaradhawi dalam kitabnya Min Fiqh al-dawlah fil Islam, mempunyai pandangan yang sedikit berbeza, beliau berpandangan bahawa dalam konteks kepimpinan dunia hari ini, beliau lebih cenderung mengharuskan wanita memegang kesemua jawatan termasuk Perdana Menteri dengan beberapa syarat. Antara hujjah Dr. Yusoff Al-Qaradhawi dan mereka yang mempersetujui keharusan ini adalah seperti berikut :-

1. Kisah kepimpinan wanita di peringkat tertinggi iaitu Ratu Balqis, digambarkan sebagai seorang pemimpin wanita tertinggi negara yang berwibawa serta mampu membawa kaumnya kepada kebaikan dunia akhirat. Firman Allah SWT:

قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين (النمل :33)

قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين (النمل: 44)

Mafhum : Berkatalah kami (lelaki) yang mempunyai kekuatan, sesungguhnya kami serahkan urusan ini kepdamu

( ratu balqis) "berkatalah Balqis" Demi Tuhanku sesungguhnya aku telah berlaku zalim terhadap diriku nescaya kini aku akan beriman kepada Allah bersama Nabi Sulaiman”

( An-Naml 33 dan 44)

1. Mempersoalkan sifat umum pada hadith riwayat Bukhari tadi dengan hujjah :

• Beliau menyatakan bahawa perkara menggunakan umum hadith untuk melarang kepimpinan dari kalangan wanita adalah tidak disepakati sepenuhnya. Selain itu, sekiranya ia diambil dengan pengertian umum lafaz sahaja maka akan bertentangan dengan kisah tawladan Ratu Balqis sebagai pemimpin tertinggi yang berjaya. Ratu Balqis digambarkan oleh Allah sebagai berkata :

قالت ياأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدوني(32)

Mafhum : “Wahai pembesar berikanlah pandangan kepadaku dalam urusan ini,

aku tidak pernah memutuskan sesuatu perkara sebelum kamu

hadir memberi pendapat dan mempersetujuinya”

( An-Naml 32)

• Mengambil kaedah fiqhiyyah العادة محكمة dan bersandarkan kepada fiqh waqi’ , reality hari ini kebanyakan wanita menyumbang kebaikan yang banyak untuk negara malah adakalanya lebih daripada lelaki, bahkan mereka juga ada yang lebih berkelayakan dari pelbagai sudut berbanding lelaki.Ini bermakna, kita perlu memahami hadith dan sunnah fi’liyah Rasulullah SAW berdasarkan ‘mulabasat’ atau suasana zaman dan kemampuan wanita ketika itu. Hasilnya, Al-Qaradhawi seolah-olah cuba memberi isyarat di sini, bahawa isu hukum kepimpinan wanita adalah isu furu’ yang boleh berubah menurut peredaran zaman, apa yang penting adalah syarat KEMAMPUAN DARI PELBAGAI SUDUT tanpa menjadikan JANTINA SEBAGAI PUNCA PERBEZAAN UTAMA DAN KELAYAKAN.

1. Hadith tadi juga memberi kefahaman bahawa ketika wujudnya Khilafah Islamiyyah, wanita memang kelihatan amat kurang sesuai menjadi imamah uzma iaitu khalifah walaupun di ketika zaman ini. Hal ini sememangnya disepakati larangannya, tetapi selepas ketiadaan khilafah tahun 1924 M, sebahagian ulama’ telah meng‘qias’ kan kepimpinan ratu Balqis sebagai Presiden yang punyai kuasa dalam memberi persetujuan terhadap sebarang pelaksanaan dasar. Justeru, dalam ketiadaan khilafah, negara-negara umat Islam hanyalah bertaraf seperti Gabenor di wilayah yang terhad. Sehubungan dengan itu, wanita boleh memegang jawatan menteri, Qadhi atau lain-lain.
2. Dalam masyarakat di bawah system demokrasi hari ini, apabila wanita dilantik ke jawatan kementerian, Parlimen, Pentadbiran atau lainnya, ia tidak bermakna ia memegang jawatan ini secara veto, hakikatnya ia adalah kepimpinan secara kolektif, yang mempunyai sebuah institusi dalam menentukan tindakan. Justeru, menurut al-Qaradhawi, ia tidak bertentangan dengan Hadtih walau menurut apa jua tafsiran.

Prof Dr. Mohammad Hashim Kamali (UIA) pula berpandangan wanita dibenarkan memegang semua jawatan kepimpinan kecuali Perdana Menteri dan jawatan hakim. Manakala jawatan-jawatan lain seperti gabenor, wilayah hisbah, wilayah mazalim adalah perkara yang diperselisihkan antara ulama’.

Al-Imam As-Syawkani (1255 H) di dalam Nailul Awtar menyatakan selain hadith di atas yang menjadi dalil tidak harus wanita memegang tampuk tertinggi pemerintahan, fuqaha’ juga berdalilkan satu hadith lain iaitu

Mafhumnya :

Dari Buraidah dari Nabi SAW : “Qadhi (hakim) itu tiga, satu di dalam syurga, dau darinya di dalam neraka, maka mereka adalah lelaki yang mengetahui kebenaran lalu menghukum dengan nya,…..”

( Riwayat Ibn Majah, Abu Daud, Tirmizi, Nasaie dan al-Hakim)

Lafaz kalimah “Qadhi” (kalimah khas untuk lelaki sahaja dalam bahasa arab) yang diguna di dalam hadith ini membuktikan jawatan qadhi dan hakim terhad hanya untuk kaum lelaki, demikian juga pemerintah.

KESIMPULAN PENULIS

Demikianlah serba sedikit perbezaan pandangan para ulama’ Islam dalam menentukan kedudukan wanita di peringkat tertinggi, ia adalah berpunca daripada perbezaan pandangan mereka dalam menentukan kaedah terbaik dalam menjaga maslahat umat, sebagai kesimpulan, penulis berpandangan seperti berikut :-

• Pertamanya, semua pihak perlu menyedari bahawa urusan pendidikan anak-anak, adalah terlalu amat penting sebenarnya. Ia hakikatnya satu medan yang sangat sesuai dengan fitrah wanita. Justeru sekiranya wanita yang berkelayakan ini memimpin institusi keluarga, dan lelaki yang berkelayakan pula memimpin sebuah negara dan rakyatnya, inilah bentuk ideal dan menurut Islam, sunnah Rasul SAW dan tepat pula menurut hukum logik aqal. Tambahan pula lelaki secara semulajadi cukup sesuai untuk menanggung tugas tersebut jika diteliti dari sudut tenaga, mental dan fizikal mereka, manakala wanita pula sememangnya sangat sesuai untuk memimpin institusi pendidikan anak-anak bersendikan seni halus mereka, terutamanya apabila kepada kemampuan fizikal yang terhad, serta maruah sebagai wanita yang sangat mudah tercemar dan dicemari, lalu amat sesuai kiranya difokuskan ke bidang tersebut, dan sekiranya antara dua bidang (keluarga oleh wanita dan rakyat oleh lelaki) ini gagal dijaga dengan baik maka sudah tentu negara amat sukar memperolehi kebaikan.

Bidang institusi keluarga, pendidikan anak dan menjaga keamanan rumah tangga WAJIB TIDAK DIPANDANG REMEH, malah ia sebenarnya amat sukar, mungkin hampir menyamai kepimpinan sebuah negara. Pandangan remeh terhadapnya adalah kesilapan utama wanita moden zaman kini hingga terlalu berhasrat menjaga negara sedangkan anak-anaknya menjadi perosak Negara akibat terlepas dari jagaan yang terbaik.

1. Isu halangan wanita dari menjadi pemimpin tertinggi adalah merupakan perkara cabang yang dibenarkan untuk berijtihad dalam menentukan hukumnya, Jika dilihat daripada umum lafaz hadith, menurut jumhur ulama’ Usul Fiqh (kecuali menurut ulama’ Hanafiah), lafaz umum ini membawa ‘Dalalah Zanniyyah’, maka adalah harus untuk berikhtilaf dalam menentukan hukumnya, ini bermakna pendapat ulama yang melarang tidaklah bersifat qat’ie (putus).
2. Menurut pengamatan penulis terhadap hujjah Dr Yusoff Al-Qaradhawi, ia kelihatan agak kukuh dan lebih sesuai menurut suasana hari ini, di samping ternyata ia adalah hasil kefahaman mendalam terhadap Ruh Tasyri’ serta tidak jumud di hadapan lafaz nusus. Justeru penulis menyokong pandangan yang membenarkan wanita menjadi pemimpin dengan syarat-syarat tertentu. Antara syarat yang diletakkan oleh beliau adalah (dan setengahnya adalah tambahan penulis) :-

• Dr. Yusof al-Qaradhawi menyatakan syarat kepimpinan wanita, adalah mereka tidak gagal dalam mentadbir anak-anak hinggakan beliau meletakkan umur sekitar 45 ke atas adalah umur yang sesuai.
• Tiada pemimpin lelaki yang lebih layak untuk menyandang jawatan tersebut pada ketika tersebut.
• pemimpin wanita ini mestilah tidak membuat keputusan secara peribadi dalam memutuskan hal-hal besar negara, bahkan mestilah membuat keputusan secara kolektif dan syura bersama pemimpin pelbagai peringkat.
• Wanita yang terlibat dalam hal kepimpinan sudah tentu akan berlaku percampuran yang banyak dengan kaum lelaki maka, menjadi kewajiban baginya untuk memelihara adab-adab Islam semasa keluar rumah seperti menutup aurat dengan sempurna, tidak berwangian berdasarkan hadith :-

“أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية "

Ertinya : “Mana-mana wanita yang berwangian lalu keluar rumah dan lalu di hadapan satu kaum (lelaki) dengan sengaja untuk menarik perhatian mereka, maka dosanya adalah seperti dosa zina”

Mendapat kebenaran suami untuk berbuat demikian. Apapun, kesesuaian persekitaran merupakan faktor penting dalam menentukan keharusan wanita samada dalam menjadi pemimpin (bukan peringkat tertinggi dan bukan qadhi, hakim – menurut sesetengah ulama), calon, ahli parlimen dan sebagainya, kerana WALAUPUN IA BOLEH DIKATAKAN HARUS PADA ASASNYA, tetapi ia mungkin menjadi haram kerana sebab-sebab luaran yang mendatang, ia disebut ‘Haram Li Ghairihi’ di dalam ilmu Usul Fiqh. Penulis juga merasakan, meletakkan hukum yang umum merangkumi semua karakter wanita dalam hal ini adalah kurang sesuai di waktu ini, sebaliknya keharusan tertakluk kepada kriteria syarat-syarat yang ditetapkan.

Mati..?

malam menanti siang..

matahari mengejar bulan..

setiap saat itu amat berharga..

tidak terkira bertapa bayak nilainya..

setiap kali melangkah..

masa berlalu..

sepantas mana kamu berlari..

sejauh mana kamu pergi..

mati tetap mengejar mu..

teman sejati adalah mati..

yang sentiasa mendekati mu..

bukannya kekasi dan isteri..

tetapi mati..

disaat malaikat maut..

mengambil nyawa mu..

kamu meminta dihidupkan semua..

ini hanyalah sia-sia..

disaat jantung berhenti kosong..

harta yang kamu cari sekian lama..

kini hanya kain putih yang kamu pakai..

doa seorang anak..

yang dapat mengurangkan azab di kubur..

Rasulullah SAW dan Seorang Pengemis Yahudi Buta..

Di sudut pasar Madinah ada seorang pengemis Yahudi buta yang setiap harinya selalu berkata kepada setiap orang yang mendekatinya, "Wahai saudaraku, jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya maka kalian akan dipengaruhinya" . Namun, setiap pagi Muhammad Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawakan makanan, dan tanpa berucap sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapkan makanan yang dibawanya kepada pengemis itu sedangkan pengemis itu tidak mengetahui bahwa yang menyuapinya itu adalah Rasulullah SAW. Rasulullah SAW melakukan hal ini setiap hari sampai beliau wafat.

Setelah wafatnya Rasulullah SAW praktis tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi buta itu. Suatu hari sahabat terdekat Rasulullah SAW yakni Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya Aisyah RA yang tidak lain tidak bukan merupakan istri Rasulullah SAW dan beliau bertanya kepada anaknya itu,

"Anakku, adakah kebiasaan kekasihku yang belum aku kerjakan?".

Aisyah RA menjawab, "Wahai ayah, engkau adalah seorang ahli sunnah dan hampir tidak ada satu kebiasaannya pun yang belum ayah lakukan kecuali satu saja".

"Apakah Itu?", tanya Abubakar RA."Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi keujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang ada di sana", kata Aisyah RA.

Keesokan harinya Abubakar RA pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikan kepada pengemis itu. Abubakar RA mendatangi pengemis itu lalu memberikan makanan itu kepadanya. Ketika Abubakar RA mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil menghardik, "Siapakah kamu ?".

Abubakar RA menjawab,"Aku orang yang biasa."

"Bukan! Engkau bukan orang yang biasa mendatangiku" , bantah si pengemis buta itu. "Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut setelah itu ia berikan padaku", pengemis itu melanjutkan perkataannya. Abubakar RA tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkata kepada pengemis itu, "Aku memang bukan orang yang biasa datang padamu. Aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW". Seketika itu juga pengemis itu pun menangis mendengar penjelasan Abubakar RA, dan kemudian berkata,"Benarkah demikian? Selama ini aku selalu menghinanya, memfitnahnya, ia tidak pernah memarahiku sedikitpun, ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap pagi, ia begitu mulia…. " Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya bersyahadat di hadapan Abubakar RA saat itu juga dan sejak hari itu menjadi muslim.

Sumber: Republika.co.id

Berdoa sambil Memaksa..

Seorang Pemuda berdoa setengah memaksa kepada Tuhan agar ia mendapatkan Kijang Inova di akhir bulan,
Akan tetapi sampai akhir bulan tak kunjung pula ia mendapatkannya.

Pemuda itupun MARAH kepada Tuhan dan berkata "Wahai Tuhan, mengapa Engkau tidak Adil kepadaku, sedangkan bawahanku saja sudah punya Inova"

Pada malam harinya pemuda itupun bermimpi bertemu dgn seorang bijak menegur dirinya,
"Hai Pemuda mengapa engkau salahkan Tuhan, bukan salah Tuhan jika Ia tak memberi Inova kepadamu. Padahal tadinya Ia ingn memberimu Fortuner kepadamu,tapi engkau tidak bersyukur dan tetap memaksa.Ketahuilah pemuda stock Inova memang tak ada dlm daftar rizkimu"

Sahabat,
Jangan pernah Engkau memaksa dalam berdoa serta menutup dirimu dari Rezeki Tuhan yang lainnya karna bisa jadi Ia akan memberikan dirimu lebih dari yang engkau Inginkan

Cara setan untuk masuk pada seorang Hamba..

Sahabat,

Ketahuilah bahwa HATI adalah ibarat sebuah BENTENG. Setan sebagai musuh kita selalu ingin memasuki benteng tersebut. Setan senantiasa ingin memiliki dan menguasai benteng itu. Tidak mungkin benteng tersebut bisa terjaga selain adanya penjagaan yang ketat pada pintu-pintunya. Pintu-pintu tersebut tidak bisa terjaga kecuali jika seseorang mengetahui pintu-pintu tadi. Setan tidak bisa terusir dari pintu tersebut kecuali jika seseorang mengetahui cara setan memasukinya. Cara setan untuk masuk dan apa saja pintu-pintu tadi adalah sifat seorang hamba dan jumlahnya amatlah banyak. Pada saat ini kami akan menunjukkan pintu-pintu tersebut yang merupakan pintu terbesar yang setan biasa memasukinya.

Semoga Allah memberikan kita pemahaman dalam permasalah ini.

Pintu pertama: HASAD (dengki) dan TAMAK.

Ini adalah pintu terbesar dan pertama yang telah menggelincirkan Nabi Adam dan anaknya. Jika seseorang begitu tamak pada sesuatu, ketamakan tersebut akan membutakan, membuat tuli dan menggelapkan cahaya kebenaran, sehingga orang seperti ini tidak lagi mengenal jalan masuknya setan. Begitu pula jika seseorang memiliki sifat hasad, setan akan menghias-hiasi sesuatu seolah-olah menjadi baik sehingga disukai oleh syahwat padahal hal tersebut adalah sesuatu yang mungkar.

Pintu kedua: MARAH

Ini juga adalah pintu terbesar. Ketahuilah, marah dapat merusak akal. Jika akal lemah, pada saat ini tentara setan akan melakukan serangan dan mereka akan menertawakan manusia. Inilah yang terjadi seorang anak membunuh bapaknya atau sebaliknya. Jika kondisi kita seperti ini, minta perlindunganlah pada Allah.

Pintu ketiga: SANGAT SUKA MENGHIAS-HIASI

Yaitu sangat suka menghias-hiasi tempat tinggal, pakaian dan segala perabot yang ada. Orang seperti ini sungguh akan sangat merugi karena umurnya hanya dihabiskan untuk tujuan ini.

Pintu keempat: KENYANG

Yaitu kenyang karena telah menyantap banyak makanan. Keadaan seperti ini akan menguatkan SYAHWAT dan melemahkan untuk melakukan ketaatan pada Allah. Kerugian lainnya akan dia dapatkan di akhirat.

Pintu kelima: TAMAK KEPADA ORANG LAIN

Jika seseorang memiliki sifat seperti ini, maka dia akan berlebih-lebihan memuji orang tersebut padahal orang itu tidak memiliki sifat seperti yang ada pada pujiannya. Akhirnya, dia akan mencari muka di hadapannya, tidak mau memerintahkan orang yang disanjung tadi pada kebajikan dan tidak mau melarangnya dari kemungkaran.

Pintu keenam: TERGESA-GESA

Yaitu sifat selalu tergesa-gesa dan tidak mau bersabar untuk perlahan-lahan. Padahal terdapat sebuah hadits dari Anas, di mana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

"Sifat perlahan-lahan (sabar) berasal dari Allah. Sedangkan sifat ingin tergesa-gesa itu berasal dari setan."

(Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya'la dalam musnadnya dan Baihaqi dalam Sunanul Qubro. Syaikh Al Albani dalam Al Jami' Ash Shoghir mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Pintu ketujuh: CINTA HARTA

Sifat seperti ini akan membuat berusaha mencari harta bagaimana pun caranya. Sifat ini akan membuat seseorang menjadi bakhil (kikir), takut miskin dan tidak mau melakukan kewajiban yang berkaitan dengan harta.

Pintu kedelapan: TA'ASHUB GOLONGAN

Yaitu mengajak orang awam supaya ta'ashub (fanatik) pada madzhab atau golongan tertentu, tidak mau beramal selain dari yang diajarkan dalam madzhab atau golongannya.

Pintu kesembilan: MEMIKIRKAN HAKEKAT DZAT DAN SIFAT ALLAH

Yaitu mengajak orang awam untuk memikirkan hakekat (kaifiyah) dzat dan sifat Allah yang sulit digapai oleh akal mereka sehingga membuat mereka menjadi ragu dalam masalah paling urgen dalam agama ini yaitu masalah aqidah.

Pintu kesepuluh: BURUK SANGKA

Yaitu selalu berburuk sangka terhadap muslim lainnya. Jika seseorang selalu berburuk sangka (bersu'uzhon) pada muslim lainnya, pasti dia akan selalu merendahkannya dan selalu merasa lebih baik darinya.Seharusnya seorang mukmin selalu mencari udzur dari saudaranya. Berbeda dengan orang munafik yang selalu mencari-cari 'aib orang lain.

Semoga kita dapat mengetahui pintu-pintu ini dan semoga kita diberi taufik oleh Allah untuk menjauhinya.

AKIDAH DAN SYARIAT MENGUATKAN IKATAN PERSAUDARAAN..

Apabila akidah atau iman dan syariat begitu kuat dan teguhmengikat di kalangan anggota parti, jemaah atau satu masyarakat, di waktu itu akan terjadilah di kalangan umat Islam di dalam jemaah atau masyarakat itu sepertimana yang digambarkan oleh Hadis.

Maksudnya: Perumpamaan orang mukmin itu di dalam kasih sayang, cinta-mencintai dan berlemah-lembutnya di kalangan mereka itu adalah seperti jasad yang satu, apabila satu anggota sakit, seluruh anggota akan merasa sakit.

Ini memberi erti atau menggambarkan bahawa jika anggota-anggota sebuah jemaah Islam itu benar-benar beriman dan bersyariat, lahirlah satu perasaan hati di antara satu sama lain bahawa kegembiraan dan kesusahan boleh dikongsi bersama. Kesenangan yang berlaku pada seorang anggota parti, jemaah atau masyarakat, orang lain ikut sama rasa senang dan gembira.

Begitu juga apabila ada kesusahan menimpa seseorang pula, orang lain ikut serta merasa susah dan bersedih hati. Apabila perkongsian hati dan perasaan itu wujud di kalangan umat Islam, di waktu itu akan wujud satu masyarakat yang amat indah.

Iaitu orang yang kaya akan membantu orang miskin dan susah tanpa diminta. Orang yang miskin dan susah pula tidak suka meminta-minta kecuali terpaksa sangat dan mereka tetap sabar. Orang tuanya dan pemimpin akan dihormati dan dimuliakan. Kanak-kanak dan orang bawahan akan dikasihi dan diberi simpati.

Orang-orang muda berakhlak tinggi dan memberi khidmat dengan tenaga kepada masyarakat tanpa diprogramkan atau diarah-arah. Ahli-ahli ilmu suka memberi khidmat dengan ilmunya tanpa minta dibayar tetapi tidak salah pula kalau mereka mengambil jika diberi. Ulamanya adalah laksana obor menerangi masyarakatnya dengan ilmu dan nasihat serta suri teladannya. Gadis-gadis dan perempuan bersifat malu, menjaga kehormatannya dan tidak ada orang yang akan menodainya.

Pemimpin, para ulama, pembesar-pembesar serta orang-orang kaya merendah diri, menjadi payung kepada masyarakat atau kepada jemaahnya. Setiap anggota masyarakat atau jemaah memikirkan dan mengutamakan orang lain lebih daripada dirinya sendiri.Kalau wujudlah masyarakat, jemaah atau parti umat Islam seperti yang telah digambarkan tadi, sudah tentu hasad dengki padam dengan sendiri. Penzaliman lenyap, marah-memarahi hilang, tamak, bakhil terhapus sama sekali. Riyak dan sombong hilang dengan sendiri. Dendam-mendendam, kata-mengata, umpat-mengumpat, hina-menghina dan jatuh-menjatuhkan tidak berlaku.

Itulah dia kesan daripada berlakunya kesatuan hati setelah diikat oleh iman yang kuat dan syariat yang dihayati. Masyarakat sedemikianlah yang setiap umat Islam wajib memperjuangkannya.

RAHSIA PERPADUAN..

Bersatu dan berpadu bukan satu perkara yang mudah. Hendak menyatupadukan satu bangsa di dalam sebuah negara amatlah payah. Untuk berpadu setakat satu keluarga atau di dalam sebuah rumah tangga pun sudah terasa sulitnya. Betapalah hendak mempersatukan rakyat di dalam sebuah negara dan lebih-lebih lagilah alam sejagat.

Mempersatukan manusia, jangan dianggap mudah. Jangan fikir ia boleh berlaku kerana kita dari satu rumpun keturunan, satu etnik atau sedarah sedaging. Ia juga tidak mudah berlaku hanya kerana satu tempat lahir, satu ideologi atau kerana berada di dalam sebuah parti atau jemaah.

Sebelum saya memaparkan rahsia perpaduan dan bersatu itu, saya ingin nyatakan lebih dahulu peringkat-peringkat perpaduan dan bersatu. Agar dapat kita faham bagaimanakah sebenarnya yang dikatakan bersatu dan berpadu itu.

Perpaduan dan persatuan itu boleh dibahagi kepada tiga kategori seperti yang kita senaraikan di bawah ini:

Pertama:

Perpaduan dan persatuan setakat fizikal atau jasad. Dengan kata-kata lain, perpaduan dan persatuan secara luaran semata-mata. Ertinya ia tidak diikat oleh akal, fikiran dan jiwa. Hanya setakat diikat oleh keperluan semasa atau desakandesakan hidup yang tidak dapat atau payah hendak dielakkan. Demi hendak menjaga nama baik, atau agar jangan dipulaukan orang, atau bimbangkan apa kata masyarakat setempat, juga agar jangan sampai dimusuhi oleh orang ramai, maka dilakukanlah pertemuan fizikal.

Contohnya dengan hadir sama di dalam kerja gotong-royong, di majlis membuat ikrar, ikut sama mengadakan majlis kenduri-kendara, hadir di majlis kematian dan hadir di mesyuarat kampung atau sekolah tempat anakanak belajar. Dia juga akan hadir di pertemuan memperbincangkan masalah jenayah yang sangat menyusahkan dan menggugat keselamatan umum.

Oleh kerana itu ketakutan bersama maka dia hadirlah sama di dalam pertemuan dan perbincangan itu. Pertemuan-pertemuan seumpama yang kita sebutkan di atas adalah perpaduan fizikal namanya. Ia diikat oleh faktor-faktorluaran atau oleh desakan-desakan atau keperluan semasa semata. Ia tidak diikat oleh persoalan dalaman seperti diikat oleh satu fikiran atau ikatan jiwa. Perpaduan dan persatuan seumpama ini adalah ikatan yang longgar. Ia tidak kuat dan teguh. Ikatan-ikatan seumpama ini tidak dapat menghindarkan daripada sifat-sifat mazmumah seperti hasad dengki, jahat sangka, khianat, mengadu domba, sombong, riyak, cari nama, glamour, pemarah, tamak dan lain-lain lagi.

Ertinya manusia sentiasa terdedah kepada keretakan dan perpecahan. Sifat-sifat mazmumah tadi itulah pemecah belah perpaduan dan persatuan. Perpaduan dan persatuan fizikal atau jasad semata-mata, tidak boleh diharapkan. Perpaduan dan persatuan seperti ini adalah reput dan rapuh. Perpaduan seperti ini adalah ibarat perpaduan buih di laut. Buih di laut itu, walau menggunung sekalipun, namun tidak kuat dan padu. Bila-bila masa sahaja boleh pecah. Datang angin sahaja, boleh pecah. Datang ombak, ia boleh pecah. Datang sampah sarap melanda pun, ia boleh pecah. Belum lagi dilanda oleh kapal-kapal besar dan ribut taufan yang kuat. Lebih-lebih lagilah akan berkecai, terbarai dan terburai.

Menurut Islam, perpaduan fizikal yang tiada ikatan teguh dari dalaman diri manusia itu, belum boleh dikatakan perpaduan atau bersatu. Ia berlaku disebabkan desakan dan keadaankeadaan yang memaksa. Ia bukan diikat oleh satu fikiran dan jiwa.

Kedua:

Perpaduan dan kesatuan fikiran ialah perpaduan yang diikat oleh satu pendapat dan satu pandangan. Biasanya ia berlaku di dalam satu masyarakat setempat, sepuak, sejemaah atau satu bangsa dalam sebuah negara, di atas sesuatu perkara, projek atau sesuatu isu sahaja. Walaupun perkara itu diterima bersama oleh semua orang atau oleh majoriti, perpaduan begini tidak berlaku terhadap semua hal dalam masyarakat itu. Pandangan dan pendapat yang sama itu diikat oleh faktor-faktor dalaman iaitu akal fikiran, namun perkara yang disepakati itu adalah halhal luaran yang bersifat keduniaan. Kesatuan fikiran itu berlaku mungkin untuk keperluan-keperluan semasa. Apabila perkara itu tidak diperlukan lagi, maka di waktu itu ikatan perpaduan itu sudah terungkai dengan sendirinya.

Lebih-lebih lagi apabila perpaduan itu dari ikatan akal fikiran atau ideologi semata-mata. Ia tidak akan membuang sifat-sifat mazmumah manusia seperti hasad, khianat, tamak, pemarah, bakhil, dendam, jahat sangka, mengumpat, memfitnah, mengata, menghina dan lain-lain lagi. Sedangkan sifat-sifat mazmumah tadilah yang menjadi pemecah belah manusia walaupun di dalam sesetengah perkara, mereka sudah satu pandangan, satu pendapat atau satu ideologi.

Oleh yang demikian, perpaduan akal fikiran atau ikatan ideologi juga tidak kukuh dan teguh. Ia juga boleh dikatakan perpaduan buih di lautan. Nampak menggunung tetapi rapuh. Nampak hebat tetapi tidak kuat. Sampah sarap sahaja pun sudah boleh memecahkannya. Betapalah apabila dilanda gelombang besar atau kapal besar.

Justeru itu Islam belum boleh menerima perpaduan dan persatuan akal fikiran atau ideologi sebagai satu perpaduan dan kesatuan umat Islam.

Ketiga:

Perpaduan dan kesatuan yang diikat oleh satu keyakinan yang benar, yang mutlak dan bersifat kekal abadi. Yang tidak berkesudahan hingga mati. Perpaduan yang kekal abadi itu diikat oleh iman yang dihayati jiwa atau hati. Bukan setakat iman secara akal fikiran. Beriman kepada Allah Taala dan yang lainlain lagi yang wajib diimani, secara penghayatan. Tidak perlu saya sebut di sini. Bagi orang Islam, sudah tentu sudah faham secara ilmunya. Kemudian diikat juga oleh syariat iaitu peraturan- peraturan dan disiplin-disiplin kehidupan yang telah disampaikan oleh Allah Taala kepada Rasul-Nya, yang ada di dalam Al Quran dan di dalam Sunnahnya. Seperti disebut di dalam firman Allah Taala:

Maksudnya: Hendaklah kamu semua berpegang teguh dengan tali Allah (syariat-Nya/agama Islam/Al Quran dan Sunnah) dan janganlah kamu semua berpecah belah (iaitu berpecah belah dari beriman dan syariat-Nya).(Ali Imran: 103)

Di dalam ayat ini, ada beberapa perkara yang dapat kita faham. Di antaranya:

1. Beriman dengan Allah Taala (diikat oleh iman/akidah).
2. Beriman juga dengan syariat-Nya (diikat oleh syariat Allah Taala di dalam semua hal di dalam kehidupan seperti kehidupan berkeluarga, bermasyarakat, berpendidikan, berpolitik, berekonomi, berpentadbiran, berjuang, bernegara, syariat Allah Taala adalah menjadi pengatur dan pendisiplinnya).
3. Jangan berpecah belah dengan iman dan syariat-Nya. Dengan erti yang lain, jangan dengan sesetengah hukumhukum yang Allah Taala turunkan atau datangkan kita beriman dan dengan sesetengahnya lagi kita ragu. Begitu juga dengan sesetengah syariat-Nya kita amalkan seperti ibadah, zakat, puasa, haji tetapi di dalam berkeluarga, bermasyarakat, berekonomi, berpendidikan, berpolitik, di dalam pentadbiran negara dan lain-lain lagi, kita bersyariatkan akal, bersyariatkan ideologi atau pragmatisme. Ia masih bersifat ikatan akal fikiran ciptaan manusia. Bukan bersyariatkan daripada Al Quran dan Sunnah dari Allah Taala yang Maha Bijaksana lagi Mengetahui.

Di sini barulah kita faham bahawa umat Islam kalau ingin bersatu dan berpadu yang utuh dan teguh, hendaklah diikat satu sama lain oleh iman atau akidah dan diikat oleh syariat Allah Taala atau peraturan-Nya secara global atau keseluruhannya. Kalau berlaku sebaliknya, terjadilah pecah-belah.

Apabila umat Islam diikat semuanya oleh satu akidah atau iman dan juga diikat oleh undang-undang dan perlembagaan Allah Taala di dalam seluruh kehidupan maka umat Islam telahbersatu dan berpadu. Inilah dia perpaduan yang kuat dan teguh untuk umat Islam. Perpaduan dan persatuan beginilah yang kita mesti usahakan dan perjuangkan. Kalau kita perjuangkan selain daripada itu ertinya kita perjuangkan perpaduan yang umpama buih di laut.

PERPADUAN TANPA IKATAN IMAN DAN SYARIAT

Kalau umat Islam di seluruh dunia ini tidak diikat oleh satu akidah dan satu syariat, tidak mungkin berlaku perpaduan dan kesatuan. Ajaran Islam yang menetapkan begitu. Janganlah bertegang leher mengatakan umat Islam boleh bersatu tanpa kesatuan iman/akidah atau syariat.

Umat Islam tidak akan boleh bersatu atas dasar ekonomi atau ideologi. Justeru ekonomi dan ideologi tidak boleh membendung perpecahan. Ia tidak boleh membendung sifat-sifat mazmumah yang memecah-belahkan manusia kerana di dalam ajaran ideologi atau ajaran mengikut teori akal fikiran, tidak ada ajaran untuk takut atau cintakan Allah. Kalau manusia sudah tidak takut dengan Tuhan dan Neraka-Nya, apalagi yang boleh membendung manusia daripada melakukan kejahatan lahir dan batin? Kejahatan itulah yang memeca belahkan kehidupan manusia, merenggangkan persaudaraan, menghancurkan perpaduan dan persatuan umat.

Oleh yang demikian jelaslah ajaran ideologi atau teori akal fikiran tidak akan boleh mempersatukan umat Islam kerana ikatannya tidak ada. Kalaupun dikatakan ada, ia sangat reput dan rapuh. Justeru itu kalau di dalam sebuah parti, atau jemaah, atau sebuah negara sekalipun, kalau ikatan itu dari ajaran ideologi atau ajaran teori akal fikiran, maka umat Islam tidak akan boleh bersatu. Bahkan dalam sebuah parti Islam sekalipun, kalau iman itu tidak benar-benar dihayati dan syariat Islam berjalan secara longgar di kalangan ahli-ahlinya, ia juga tidak akan melahirkan perpaduan dan kesatuan umat Islam yang kuat dan utuh di dalam parti itu.

Keistimewaan Wanita..

Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda, ''Berwasiat baiklah kamu terhadap wanita, karena wanita itu diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok. Maka, kalau kamu meluruskannya dengan kekerasan/ paksa, pasti dia patah, dan jika kamu biarkan, dia tetap bengkok. Oleh karena itu, berwasiat baiklah kamu terhadap wanita.'' (HR Muttafaq Alaih-Riyadlus Shalihin, 148).

Di muka bumi ini, tidak ada agama yang sangat memerhatikan dan mengangkat martabat kaum wanita selain Islam. Islam memuliakan wanita dari sejak ia dilahirkan hingga meninggal dunia.Di dalam Alquran, Allah SWT telah memberikan perhatian yang sangat khusus kepada kaum wanita. Terbukti dalam Alquran terdapat surah An-Nisaa (perempuan/wanita).

Ada beberapa hal yang mendorong mengapa wanita selalu menjadi sangat diperhatikan. Yang pertama, jumlah kaum wanita jauh lebih banyak dari kaum pria. Perbandingannya adalah 1:4

(surah An Nisaa [4] ayat 37).

Selanjutnya yang kedua, wanita adalah tiang negara. Artinya, tegak atau runtuhnya negara akan sangat bergantung pada kaum wanitanya. Bila kaum wanitanya sholihah(baik), negaranya pun baik. Sebaliknya bila kaum wanitanya thalihah (jelek), negara bisa runtuh.

Wanita adalah kunci kebaikan suatu umat. Wanita bagaikan batu bata, ia adalah pembangun generasi manusia. Jika kaum wanita baik, maka baiklah suatu generasi. Namun sebaliknya, jika kaum wanita itu rusak maka akan rusak pulalah generasi tersebut. Oleh karena itu, Islam meletakkan wanita pada tempatnya, melindungi dan menghargai wanita. Wanita mempunyai nilai dan fungsi yang tinggi dalam pandangan Allah bila mereka konsisten memegang ajaran dan tuntunan Islam.

Bahwa Allah telah menciptakan laki-laki dan wanita dari asal yang sama seperti termaktub dalam firman Allah: ''Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu.''

(QS Annisa [4]: 1).

Laki-laki dan wanita disamakan haknya untuk mendapat balasan dari Allah berdasarkan amalnya.

''Barang siapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki maupun wanita, sedangkan ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun.''

(QS Annisa [4]: 124).

Sehingga, tidak ada alasan untuk merasa rendah menjadi seorang wanita, karena kedudukan utama yang diberikan Islam kepada wanita mukminah.

Oleh Rahmat HM

Kecantikan wanita..?

Ada cara yang mudah dan murah untuk membuat perempuan cantik, meskipun secara fisik mereka kurang menarik. Yang pertama kali harus dilakukan adalah mendefinisikan kembali makna cantik tersebut. Cantik bukan masalah fisik semata. Kecantikan sejati juga bisa diraih dengan memaknakan kecantikan sebagai berikut:

1. Kecantikan perempuan ada dalam iman taqwanya yang menyejukkan mata kaum laki-laki.

Seorang perempuan yang menghias jasmaninya dengan iman dan taqwa akan memancarkan cahaya surga. Dengan kepatuhannya menjalankan ibadah, ia akan memesona.Yang kuasa akan memberikannya kecantikan abadi, magnet alami. Tak perlu kosmetik, parfum atau penampilan berlebih, laki-laki akan tertarik padanya.

2. Kecantikan perempuan ada pada kehangatan sikapnya yang mampu menggetarkan sensifitas dan kecintaan pria.

Secara umum laki-laki memang responsif terhadap perempuan yang bagus fisiknya. Tapi ketertarikan itu tak kekal, bisa membuat laki-laki bosan. Kehangatan kasih sayang dan cinta kasih yang tuluslah yang akan membuat sang pria nyaman berada di sisinya. Tak bisa melupakannya.

3. Kecantikan Perempuan ada pada kelembutan sikapnya

Kelembutan bukan berarti lembek dan manja. Kelembutan seperti roti. Meskipun sedikit, tapi mengenyangkan. Dari toko roti manapun roti berasal, ia tetap lembut. Jadi perempuan dari suku manapun bisa tetap lembut, pada pasangannya, pada anak-anaknya. Asalkan ia mau berusaha.

4. Kecantikan perempuan berada dalam pandangannya yang teduh dan suaranya yang hangat.

Walau mata tak seindah bintang kejora, setiap perempuan bisa memiliki mata embun. Teduh. Sejuk. Tak gampang emosi. Menyikapi tingkah laku sekitarnya secara bijak. Ia selau berprasangka baik. Perkatannya bukan pisau yang menikam. Perkataannya adalah bara yang menyalakan semangat di dada. Tak ada kata sia-sia yang terucap dari bibirnya.

5. Kecantikan perempuan berada dalam senyumannya yang menambah kecantikannya dan membuat gembira hati orang yang melihatnya.

Senyum adalah sedekah. Murah senyum tanpa bermaksud menggoda apalagi berlebihan bisa membuat wajah indah. Meskipun berwajah rupawan, tapi jika malas tersenyum, hanya aura negatif yang akan ditangkap oleh orang-orang di sekitarnya

6. Kecantikan perempuan berada pada intelektualitasnya

Ukuran intelektual bukan pada gelar sarjananya atau di mana ia pernah menuntut. Banyak ilmu-ilmu yang bisa dipungut dari sekitar, yang membuat si perempuan mejadi cerdas. Kehidupan adalah sekolah yang tak pernah tamat sebelum ajal menjelang. Tak ada sekolah untuk menjadi istri yang baik. Tak ada universitas yang melahirkan ibu yang baik. Ruang dan waktulah yang akan menempa perempuan menjadi istri dan ibu yang baik.

7. Kecantikan perempuan berada pada seberapa jauh pengetahuannya akan tanggung jawabnya terhadap keluarga, rumah, anak-anak , masyarakat dan umat manusia.

Perempuan adalah sekolah pertama bagi anak-anaknya. Seberapa jauh pengetahuan seorang perempuan akan terlihat dari tingkah laku keluarganya. Ia selalu berusaha menjadi orang yang bermanfaat bagi sekitarnya. Mengambil peran penting dalam rangka memperbaiki lingkungan. Lihatlah laki-laki sukses di jagat raya. Dibalik kesuksesannya, pasti ada perempuan tangguh yang menemaninya. Menjadi pendukung nomor satu, tempat kembali saat sang pahlawan lelah berjuang.

8. Kecantikan perempuan berada pada kemampuan dan keinginannya untuk memberi.

Orang bisa miskin harta, tapi ia bisa kaya hati. Selalu memberi, tanpa mengharap imbalan yang berarti. Ia senang ketika orang lain senang. Ia sedih ketika orang lain sedih. Kemurahan hatinya membuat wajahnya bersinar. Membuat ia selalu dirindukan, meskipun sosoknya biasa-biasa saja.

Sahabatku...

Kecantikan-kecantikan ini sifatnya abadi.

Akan dikenang meskipun si perempuan telah tiada.

Tidak seperti kecantikan lahiriah yang sementara.

Setelah tua, ketika senja menyapa, ia tak menarik lagi.

Manakah yang akan Anda pilih?

Kecantikan sementara atau kecantikan abadi?

(oleh Zafiruddin Ziyaad )

Sumber : kata2hikmah0fa.wordpress.com